初访高寒岭

　　去高寒岭，没有任何准备，是临时起意去的。

　　车子行驶在广袤的黄土高原上，尽收眼底的是无边无尽的千沟万壑和土地山坡。

　　高寒岭位于府谷田家寨乡，作为一个地地道道的府谷人，我至今未涉足府谷南部乡镇，田家寨是第一次来，高寒岭更是第一次去。

　　车子驶入写有“高寒岭人文森林公园”字样的山门，就正式进入高寒岭地界了。高寒岭坐落在一条狭长的山顶带上。从位置和形状看，高寒岭确实高、寒、岭，说高是因为她是府谷境内最高的山，说寒是因为她地势高，没有任何遮挡，常年四季干燥寒冷，说岭，整体看，她既有山的气势，又有岭的内秀，有种“横看成岭侧成峰”的韵味。

　　首先映入眼帘的是一处烽火台旧址，据说始建于明代。由于高寒岭山势高，视野开阔，适合建造烽火台来传递军事信息。在夕阳的掩照下，看着这处饱经沧桑的墩台，似乎看到了战争年代，雄关万里遍地烽火连天，狼烟四起群雄逐鹿的场面。或许，由于烽火台的存在给高寒岭增加了一些神秘和英雄的色彩。

　　再往前走，下一道坡，上一道梁就是龙吟堂。据说龙吟堂是当年康熙下榻夜宿的地方，现在已经建成了五孔窑洞。据有关史料记载，1679年二月初六，康熙第三次征讨噶尔丹，启程率军前往宁夏。二月二十九，从刘家古渡过黄河后暂住府谷城，三月三来到孤山堡，三月四经镇羌堡抵达高寒岭，并在山上赋诗《晓寒念将士》：“长河冻结朔风攒，带甲横戈未即安，每见霜华侵晓月，最怜将士不胜寒”。此诗与范仲淹在神木杨家城有感写出的《渔家傲·麟州秋词》有异曲同工之妙。看康熙的行走路线，他是沿着府谷长城线上军事防御点走的。当时，府谷、神木及定边一带是进出宁夏的边关要冲，军事战略地位突出。在冷兵器时代，康熙皇帝选择这样的行军路线图，一来是为驻军行营安全考虑，二来可以顺道了解军情，慰问边关戍边将士。在岭内一处山坡的一侧现建有一尊巨大的康熙出征雕像，康熙披盔戴甲，腰提真龙宝剑，目光炯神有力，一股气吞万里如虎的气派，最终经过六年的征剿平叛，康熙和他的清王朝平定了准噶尔噶尔丹叛乱，维护了大清疆土的完整统一。

　　岭内深处，有一对景观很有意思，就是交相呼应的戏楼与五龙庙，戏台因庙而建，庙因戏台而旺盛，几百年来，守望相助，心手相连。五龙庙是道教庙，供奉的是黄龙、红龙、青龙、白龙、黑龙五尊神仙。每当有庙会的时候，周围百姓都纷纷来到庙里烧香祈福，戏楼上则唱戏三天，以此来感谢五龙尊神的庇佑。相传，高寒岭上本没有五龙庙，由于此地连年闹旱灾，山林树木枯萎，天空万里无云，炎炎烈日导致山火经常发生，闹得民不聊生。于是，玉帝派出五龙守护此岭，自此以后，高寒岭一带风调雨顺，百姓也得以安居乐业。当地为了纪念五龙功德，修建了五龙庙。现在在戏楼上雕刻的石画像有佐证：“旱灾连连地生火，草木恹恹天无云，玉皇不忍风沙浸，救令五龙守奇岭。”还有传闻说，人站在五龙庙身后，言谈说笑，群谷都会响应。一位友人听后偏要验证，遂登上庙后石台，放声高唱陕北民歌，但无论声音多高，音调多响亮，并未见到群谷有声，惹得众人哈哈大笑。

　　造物有缘，长在庙宇旁的定是神树。五龙庙旁边，长有棵千年柏树，树冠葱郁，枝繁叶茂，树干粗壮而干裂。散文家梁衡先生将其称为“中华版图柏”，我倒觉得，此树像雄鸡，可称为“雄鸡柏”，鸡鸣一声，三省闻到。

　　高寒岭原为一片原始森林，现在山岭间有六百余年以上树龄的古木就有几十株，这棵神柏可以说是高寒岭万千松柏中的家族“老者”。据《府谷志》记载：“高寒岭山中松柏森然，冬夏常青，地势雄壮，峰壑遥对。”放眼望去，山涧上，沟壑里，山坡上，渠底里，到处都是松柏摇曳，从气势和长势看，可与毗邻马镇西津寺的柏树交相辉映。

　　当然，最吸引游客的还是漫山遍野盛开的牡丹花。为了提升景区的知名度和观赏度，高寒岭引进了经济和观赏价值俱佳的高寒牡丹，牡丹习性宜寒畏热，喜燥恶湿，高寒岭独特的自然条件为牡丹的生长提供了环境，现在周围县市的旅游公司常年组织游客在这里踏青、仿古、赏花。

　　塞下秋来风景异。高寒岭，一块不大的地方，有奇，有险，有古，有秀，一块不小的地方，有历史，有回声，有故事，有未来。

　　(宏伟)